饾悑饾悮 饾惄饾悶饾惀饾悽饾悹饾惈饾惃饾惉饾悮 饾惁饾悶饾惌饾悮́饾悷饾惃饾惈饾悮 饾悵饾悶 饾惀饾惃饾惉 ❞饾悎饾惉饾悳饾悮饾惈饾悽饾惃饾惌饾悶饾惉❞: 饾悑饾悶饾悮饾惀饾惌饾悮饾悵 饾惄饾悶饾惈饾惉饾惃饾惂饾悮饾惀 饾惎饾惉. 饾悑饾悶饾悮饾惀饾惌饾悮饾悵 饾悽饾惂饾惉饾惌饾悽饾惌饾惍饾悳饾悽饾惃饾惂饾悮饾惀.
Por: Henry Villavicencio Sarmiento
El discurso del alcalde Zamora cruza un umbral inquietante cuando etiqueta a los funcionarios y auditores como ❞饾懓饾挃饾拕饾拏饾挀饾拪饾拹饾挄饾拞饾挃❞. En el an谩lisis pol铆tico, el lenguaje nunca es inocente, y el uso de esta met谩fora b铆blica revela una concepci贸n del poder profundamente equivocada para una democracia moderna.
Al invocar la figura de Judas, la traici贸n por excelencia, el Alcalde no solo est谩 insultando; 饾拞饾挃饾挄饾拏́ 饾拵饾拹饾挀饾拏饾拲饾拪饾挍饾拏饾拸饾拝饾拹 饾挌 饾挄饾拞饾拹饾拲饾拹饾拡饾拪饾挍饾拏饾拸饾拝饾拹 饾挅饾拸 饾拕饾拹饾拸饾拠饾拲饾拪饾拕饾挄饾拹 饾挄饾拞́饾拕饾拸饾拪饾拕饾拹. Si hay "Iscariotes" (traidores), la narrativa impl铆cita sugiere que hay un "Mes铆as" o una figura sacrosanta a la que se le debe devoci贸n absoluta. Esto es extremadamente peligroso en la administraci贸n p煤blica, pues desplaza el eje de la discusi贸n: ya no se trata de si se cumpli贸 o no la ley (un hecho objetivo), sino de si se es leal o traidor al l铆der (un juicio moral subjetivo).
Esta ret贸rica de "caza de traidores" distorsiona la naturaleza del servicio p煤blico. Un funcionario de carrera, un auditor de la Contralor铆a o un t茅cnico municipal no debe lealtad a la persona del Alcalde; 饾挃饾挅 饾拲饾拞饾拏饾拲饾挄饾拏饾拝 饾拺饾拞饾挀饾挄饾拞饾拸饾拞饾拕饾拞 饾拏 饾拲饾拏 饾應饾拹饾拸饾挃饾挄饾拪饾挄饾挅饾拕饾拪饾拹́饾拸 饾挌 饾拏 饾拲饾拏 饾懗饾拞饾挌. Etiquetar de "traidor" a quien se帽ala una irregularidad es una aberraci贸n institucional. Convierte el cumplimiento del deber en un acto de deslealtad personal.
Cuando la m谩xima autoridad divide su mundo entre "fieles" e "Iscariotes", anula el pensamiento cr铆tico dentro de su equipo. ¿Qui茅n se atrever谩 a advertirle de un error legal si corre el riesgo de ser marcado p煤blicamente como el Judas de la administraci贸n? Esta visi贸n maniquea no solo polariza el ambiente laboral del GAD de Cuenca, sino que siembra las semillas de futuros errores administrativos, pues el supuesto l铆der termina rode谩ndose de aduladores en lugar de t茅cnicos competentes.
饾懗饾拏 饾拺饾拹饾拲饾拪́饾挄饾拪饾拕饾拏 饾拺饾挅́饾拑饾拲饾拪饾拕饾拏 饾挀饾拞饾拻饾挅饾拪饾拞饾挀饾拞 饾拕饾拏饾拑饾拞饾挍饾拏饾挃 饾拠饾挀饾拪́饾拏饾挃 饾挌 饾拏饾挀饾拡饾挅饾拵饾拞饾拸饾挄饾拹饾挃 饾拲饾拞饾拡饾拏饾拲饾拞饾挃, 饾拸饾拹 饾拵饾拏́饾挀饾挄饾拪饾挀饾拞饾挃 饾拸饾拪 饾拪饾拸饾拻饾挅饾拪饾挃饾拪饾拝饾拹饾挀饾拞饾挃. Reducir la fiscalizaci贸n a una narrativa de traici贸n b铆blica es, en 煤ltima instancia, una confesi贸n de debilidad argumental: se ataca la lealtad porque no se puede refutar el mensaje t茅cnico.
La democracia se debilita cuando se utiliza el poder temporal como una herramienta de coacci贸n futura. La rendici贸n de cuentas no es un favor ni un ataque; es una obligaci贸n. Por ello, la conclusi贸n es inevitable: 饾槀饾椈 饾棶饾椆饾棸饾棶饾椆饾棻饾棽 饾椌饾槀饾棽 饾棸饾椉饾椈饾棾饾椂́饾棶 饾棽饾椈 饾榾饾槀 饾棿饾棽饾榾饾榿饾椂饾椉́饾椈 饾椈饾椉 饾椈饾棽饾棸饾棽饾榾饾椂饾榿饾棶 饾棶饾椇饾棽饾椈饾棶饾槆饾棶饾椏 饾棸饾椉饾椈 饾棽饾椆 饾棾饾槀饾榿饾槀饾椏饾椉; 饾椆饾棽 饾棷饾棶饾榾饾榿饾棶 饾棸饾椉饾椈 饾椆饾棶 饾榿饾椏饾棶饾椈饾榾饾椊饾棶饾椏饾棽饾椈饾棸饾椂饾棶 饾棻饾棽饾椆 饾椊饾椏饾棽饾榾饾棽饾椈饾榿饾棽.
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